汉语演讲稿

汉语演讲稿

演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。在日新月异的现代社会中，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高，为了让您在写演讲稿时更加简单方便，下面是小编为大家收集的汉语演讲稿，仅供参考，大家一起来看看吧。

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好！

在浩瀚的历史中，中华文化源远流长、博大精深，而中华文化的一个重要成分，就是汉字了。

有了汉字，我们才能了解祖先们的生活，了解他们的思想，了解他们的文化发展，去探索古人们的精彩生活，去惊叹于古人的智慧创造。汉字能给我们打开另一扇新奇的大门，大门里是一幅幅精妙绝伦的画。

有了汉字，中华文明才会源远流长；有了汉字，我们的中华历史才不会出现空白页；有了汉字，我们的思想才不会空虚。作为中华民族的一份子，即使我们现在只是一名少先队员，但我们同样有责任传承博大精深的汉字文化。如今，时代在不断进步，总在不断地革新面貌，这会给我们带来无数好处，可是，我们却好像把中华文化的精华——汉字，给渐渐遗忘在角落里了，难道有一天汉字会被我们彻底丢弃吗？

我们汉字文化的重要性已经被许多人忽略了，可我绝不会忽略，我也坚信着不管是现在的我，还是以后的我，都将永远记得我们的出色民族文化，不丢弃我们的汉字，这绝不是心血来潮，也不是纸上谈兵，我有坚定的想法。

虽然我只是一名小学生，在很多人看来，小小年纪，什么也不需要管，汉字文化的传承与我们没有关系。其实不然，正因为我们还小，我们还有很多的时间与精力，我们还有很大的发展空间，而且我们青少年儿童是祖国的花朵，是祖国的栋梁之才，那我们更应该传承好汉字文化，不能让给予我们深切厚望的国家、社会、老师和父母失望。我们应从小重视语言文字，认真学习汉字，努力做到说与写两不相误。如果从小就重视汉字，正确读写汉字，才会有深刻的思想认识，也才会有坚实的汉字基础，长大后，我们才能影响更多的人，才能更好地发扬与传承中华文化。

小小的我装着一颗大大的心，我会为中华文化，为汉字的规范与推行尽微薄之力！

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好！

你们了解汉字吗？你们知道汉字的秘密吗？在这段时间里，我和同学们进入了一个神奇又有趣的世界——汉字王国，一起感受汉字的无限魅力。

在“有趣的汉字”展示活动中，同学们都准备了精彩纷呈的节目，比如：龙瑾萱组他们表演的是歇后语，这是一种短小、风趣、形象的语句，一般寓意深刻，让我们感受到了汉字的神奇和智慧；徐睿颖组介绍的是中华汉字的来历，汉字的悠久历史和它们神奇的降临让我们望洋兴叹；胡予璇组出其不意地向同学们问了许多字谜，还准备了奖品等着我们来拿，大家都积极开动脑筋，热情参与，我们从这热闹的猜字谜中悟出了汉字的无穷变化。在众多的节目展示中，让我印象最深刻的就属熊子瑞那一组了！他们不仅介绍了汉字的来历和汉字的神奇传说，还有一些关于谐音闹出的笑话，你们不妨也来听一听：一个男人的女友说他要块地，还没等男人开口，门口传来快递小哥的大喊：“你有快递（块地）！”男人愣住了，女友却高兴坏了，激动地对男友说：“真的吗？太好啦，我有块地了。”这就告诉我们：在汉字的学习中要知其音，更要知其意，不然就会闹出很多笑话。

不用说，你们肯定知道我们这一组也是无比精彩。我、罗梓昊、崔艺萌、田成蹊，四个人默契配合，并用了中国传统的曲艺表演形式——快板，进行了表演。我们从汉字的意义到汉字的历史，从汉字的优美到汉字的力量，精心设计了快板词，每天下课都争分夺秒地练习，就是为了让所有人感受到汉字、语言的魅力。一上台，我们心情激动不已，为我们所展示的汉字文化而觉得非常的骄傲。“中华文化生生燃，博大精深最璀璨……”当我们整齐的声音响起，配上“嗒嗒嗒”有节奏的快板声，让同学们一瞬间纷纷竖直了耳朵。清脆的快板，打出的是对汉字创造人的敬佩；坚定响亮的声音道出了对中华汉字雨点般的赞扬。

中华汉字博大精深，它是最璀璨的明珠，是我们中华人民的骄傲。

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好！

中华上下五千年的文化博大精深，无论各个方面都有很大的成就，尤其是汉字影响最为深远。

汉字可以说是中华民族丰富想象力的产物。我们惊叹于汉字结构的复杂多变，汉字造字的美妙、精巧。一笔一划间，变化无常，一个个形态各异的汉字如同翩跹而出的彩蝶，散发着生命的气息和文化的魅力。借助方块字，中国人宣泄自己喜怒哀乐的感情、抒发自己的抱负，发而为言，著之为文，绵延不绝流淌成为中国的文化长河。篆书和隶书古色古香，行书非常流畅；楷书很端庄。它们各有各的含义，各有各的特色。

从半坡出土的陶器上的图纹到殷商时的甲骨文到后来的铭文，汉字在不断简化，不断普及，它伴随着中华文化的发展，记录着中华文化发展的历程，也推动着中华文明的发展进程。有了汉字，我们才能了解祖先们的生活，探索中华文明的发展，了解古人的思想，汲取先人的精华，丰富人们的生活。汉字的神奇作用是不可替代的。

汉字以其独特的魅力，成为中华文明的载体和基础，以及世界文明宝库中独一无二的艺术瑰宝。独特的方块汉字，是古老的华夏文明作为世界文明体系中唯一没有间断而延续至今的重要原因之一，它是中华民族智慧的结晶，是有着鲜活生命的物体。它蕴藏着丰富的审美和诗意，有着深厚的文化意蕴和魅力。回过头看看2008北京奥运会的会徽由“京”字的变形，其内容是一个向前奔跑的舞动的人形，类似现代汉字“京”，体现了“舞动的北京”这一主题。她还体现了中国的传统艺术形式，这就是“舞动的北京”——“北京奥运会会徽”她当之无愧地成为奥林匹克运动视觉形象史上的一座艺术丰碑。

因为文字的存在，记忆不再苍白，心灵少了许多沉浮，生活变得简单而快乐。随意在文字里释放调节着自己的情绪，平复着自己起起落落的心情。在这样一种记忆心境的过程中，渐渐让自己懂得了应如何简单地对待人和事，生活里的不如意必须面对、必须处理、必须跨越，相信所有的沟坎和困难都能够化解，只是看自己所持的是何种心态，坚持的原则是自己恒定的底线。然后，淡然处之、一笑而过、随遇而安，心里呈现出的是一片海阔天空，运用文字的那份开悟，为自己搭接起一道心灵升华的漫长扶梯。

静谧的夜晚，任思绪心中涌动、文字指尖跳跃，你我尽情畅游在文字的海洋。愿文字在每个人的心中升华，在每位文人的笔下生花。让文字的正能量辐射人间的每个角角落落，让文字的馨香熏醉我们幸福的生活！

汉语拼音的魅力是无穷的，汉语拼音从对它全然不知到对它了如指掌，这个过程漫长又短暂，让人捉摸不定，但只要你认真学习，你就能被它所感染，所吸引。

你可能会认为我第一眼就喜欢汉语拼音吧，如果你那么想就错了，我刚开始一点也不喜欢汉语拼音，曾经那 ……此处隐藏7321个字……觉得这有差别呢，坦白说，我从来没有觉得我在做一些不同的学习工作。

有一天，我看见了一个女孩子，她好像很感动的样子，然后她准备流泪，我已经准备好，等她快要流出泪来的时候就拥抱她一下，结果她忍住了，她的眼泪没有从眼眶流出来，而是顺着鼻腔流了下来，从鼻子这里流了下来，我当时就没有了想拥抱她的冲动。那时候我作为一个反观内己的人，我就想，为什么如果她的眼泪是从鼻子外面流出来我会觉得很感动，而从鼻子里面流出来就会觉得有不一样呢，乐观者与悲观者这样一个讲题和它又有什么不一样呢？这种分别心来自于哪里？为什么我们会觉得世界总是有一些不一样的东西呢，有分别？

后来有一个学禅学的老师跟我说，他说，中国有个词叫“智慧”，他说你知道什么叫智慧吗？我说什么叫智慧。他说，智与慧有什么分别，“智”讲的能看到是事物间的不同，而“慧”看到的是事物的相同。所以在印度佛学里面，有一个词叫“般若”，它其实也是一直在试图跟我们讨论，原来在这个世界上还有一些高于专家以上的知识，或者高于专家以上的非知识，他们称之为“般若”，或者我们中国人称之为“慧”。

慢慢慢慢的，我在想，是不是这个世界上的确可以有一些东西可以让我们回到它的本真，当我们理解它的本真的时候，无论你在做什么事情，你都可以做到“了了分明 如如不动”，因为你知道这件事情一直就是那一件事。就像我的一个朋友告诉我说，其实，跟十个女孩子谈过恋爱和跟一个真的没有区别，我说真的吗，他很严肃认真地点了一下头，我相信，在那一霎那间，他真的把自己当作了一个修行者，只不过他修行的法门比较奇怪。好啦，其实分别心是很奇妙的一个东西，我们想想我们的快乐和烦恼来自于哪里，我们的快乐烦恼其实都来自于分别心，不是吗？

我们每一个人都觉得这个东西好，我们拥有了它，所以值得快乐，我们觉得那个东西不好，但是我们被迫也拥有了它，于是我们就不快乐，对吗？但是，真正的这种差别有那么大吗，也许没有我们想象中那么大。曾经有一个人问我一个问题，他说人类的分别心真的是件很奇怪的东西。举个例子，在巴黎的街头你会发现有很多狗屎，然后你会内心升起来说，这真是一个资产阶级文明的城市啊，它允许狗随便拉屎。但是，如果在深圳的街头，这些屎不是狗而是人的，你可能在那一霎那间会觉得，它就不是那么有文化的东西了，为什么这样呢？也许在我们内心深处，隐隐约约总有一种高贵感，当我们面对狗的时候，我们有资格高贵，我们有资格同情它，我们有资格怜悯它，所以我们觉得它犯的错误是美妙的、是可以原谅的？而当我们跟人是处于平级的时候，我们就觉得，它是不值得原谅的？其实，这还是我们的分别心在作祟，某种程度上来说，这种分别心一直在困扰着我们。但是分别心又是从哪里来的呢，我常常在思考这样一个问题。

我有次在读佛学经典书的时候，看到他们讨论到，分别心可能来自于习惯，或者称之为叫“业”的东西。惯性是普遍存在于事物当中的，就像我们学的牛顿定理一样，事物总是保持它的惯性。那么这个“惯性”和“业”有什么关系呢？跟大家举一个例子。有两个小孩子，一个小孩子，他可能在小的时候，每次做了一件好事或者成绩好的时候，他妈妈会给他一个苹果，然后他会觉得，他所受到的表扬和肯定都和这个苹果的美妙味道相关联。而另外一个孩子家里条件很好，他的爸爸妈妈每天逼着他要吃苹果，因为这样可以吸收维生素，但孩子不愿意吃，父母可能呵斥他，打骂他，甚至用各种方法强迫他，最后把苹果塞进去，让孩子吃了这个苹果。当这两个年轻人长大以后，他们闻到苹果的时候，你觉得他们会产生什么样不同的情绪吗？一定不一样，前者会觉得，当这个苹果的味道出现的时候，它唤起的是美好和幸福，而后者会觉得唤起的是被胁迫，不被了解等等情绪。同样的一个苹果，给我们产生了不同的情绪，积极开朗的接受，被迫无奈的被接收，很可能就是因为以前的那些习惯，习惯性地把一个事物和一种情绪进行了联结，于是产生了我们的分别，才会有了乐观者与悲观者。

认真想想我们大部分的时候，我们对很多事情的焦虑，难道不是因为后天的积习而来的吗？也许我们姑且可以称之为“蕴”。“五蕴皆空”，色受想行识，我们称之为“五蕴”，这五个蕴都是五种不同的积习。

很多年以前，我们的祖先就已经意识到，事物之内有一种共同的东西在支撑着它。钱穆先生说过，这个世界上所有的知识其实来自于三种假设，就是假设世界是由统一的物质构成的，假设世界是由统一的能量构成的，或者假设世界是由统一的信息构成的。现在互联网的世界，基本上都是0/1的信息构成的，对不对？我们这个世界上很多的种种不同，其实都是从一个最开始同一样东西发源的，比如说，我们每一个人其实都是由一个细胞开始的，对吗？我们长出来的头发，我们的指甲，我们身体的所有脏器，其实都是由一个细胞分裂而来。因此，如果要看问题的话，或者要破除掉我们对于那些因为分别心而带来的烦恼的话，或许我们可以每一天不停地去想，到底是什么东西构成了我自己内在的的那一个“一”，也就是我们讲的“不二”，一岁的一。

慢慢慢慢的，我们就从很多的事物里面，发现了一些特别有趣的观念，这种观念就是中国人原来在它的文字里面一直在向我们传递着某一种“原来都一样”的态度。比如说我们会发现，“这个事情反正都是好的”，反和正都是好的，它这句话里面其实一直在强调，不管哪个方向都其实是一致的，不分悲喜。再比如说，有一个词叫“向往”，向往的东西似乎是面对未来的，但是，你认真看这个字眼，往又是过去的意思，我们透过对过去的缅怀，来表达对未来的爱。还有一些字，比如说“觉”，也是睡觉的“觉”，它既代表睡着，睡觉，但是它又代表觉醒，所以呢，有一些同修告诉我说，所谓的“觉”就是在睡梦当中，重新唤回你的清醒状态，或者在睡梦当中意识到你的本来是什么样子的状态，那样的一种清醒。还有一个字眼也很有趣，叫“息”，利息的“息”，它既代表停止、休息，但是利息是什么，利息就是你不用做事情，你把钱放在那里，它自己能长出来的钱，你不用再炒作，你只要放在那儿，它就会长出来的，息肉就是放在那儿，它自己就会长出来的肉，或者息土，我们都知道一个传说，把土放在那儿，去淹水的时候，那个息土就会长出来，所以“息”既代表停止，又代表生长。

这就是这些字眼里所充满的趣味。我为什么举这些例子，其实我希望从这些汉字里面，跟大家分享一些我在学习中国国学时的感受，也许很久以前我们的先辈就已然发现，任何一个事情，当我们试图对它进行某一方面的界定的时候，便已经开始走向错误。

我们必须要同时把一件事情的正面和反面，里面和外面，甚至是各个面要全然表达出来，所以，中国文化用了刚才这种词去形容一种状态的很多面，而同时它又知道，一旦我们把一个概念和一个事情连接的时候，这种连接本身会给我们带来焦虑。比如说道德经里面讲的“道”这个词，它说“吾不知其名，强名之曰道”，意思就是我不知道它叫什么名字，勉强用道来称呼它，后来你看那些中国书籍里面讲的道，一会说是元气，一会说是元神，一会又说是天，好像有关联，又好像不一样，它为什么要用不同的字眼去形容一个差不多的东西呢？也许还是因为老子知道，他无法用简单的语言和逻辑去界定道，于是他用了很多的名词和概念去界定它，从而形成了一种散点透视的能力。